Lazarus hidup!

Yohanes 11:43, Dan sesudah berkata demikian, berserulah Ia dengan suara keras: “Lazarus, marilah ke luar!

Yohanes 11 dimulai dengan pernyataan bahwa Lazarus sedang sakit, seorang yang tinggal dikampung Betania (Bethany), tempat tinggal Maria dan Marta. Bahkan dalam ayat selanjutnya disebutkan bahwa ia adalah saudara laki-laki mereka (ayat 3). Mereka berdua ini yang mengirim kabar ke Tuhan bahwa Lazarus yang Engkau kasihi sakit. Yang Engkau kasihi, Injil Yohanes memakai kata phileō, kata yang berarti kasih diantara sahabat. Mereka meminta Tuhan segera datang menolong Lazarus, sahabat-Nya.

Kisah ini menceritakan bagaimana Tuhan berkuasa membangkitkan seseorang yang telah mati, walau ia sudah 4 hari dalam kubur. Namun kisah yang adalah mujizat ke-7 dalam Injil Yohanes bukanlah satu-satunya kisah Tuhan membangkitkan orang mati. Markus 5:35-42, menceritakan bagaimana putri Jairus, kepala rumah ibadat orang Yahudi, synagoge, dibangkitkan Tuhan.  Lukas 7:11-16 juga menunjukkan bagaimana Tuhan membangkitkan anak seorang janda di Nain. Bagi Tuhan tidak ada yang pernah mustahil, tidak ada Firman-Nya tanpa kuasa dan tidak ada Firman-Nya yang tidak mungkin bisa digenapi, Lukas 1:37 Amplified Bible.

Waktu Tuhan

Tapi Tuhan tidak segera datang ketika Ia mendengar kabar tentang Lazarus ini, Ia malah tinggal 2 hari lebih lama, Yohanes 11:6. Padahal jarak yang harus ditempuh ke Betania sangat jauh. Tuhan bukan ada di Yerusalem, Yohanes 11:18, tapi diseberang Yordan, ditempat Yohanes membaptis, Yohanes 10:40. Ketika Ia tiba, Lazarus sudah 4 hari dalam kubur, Yohanes 11:39. Lazarus yang sudah dikubur ini pasti sudah mengeluarkan bau menyengat. Kisah ini memang berbeda dengan 2 kisah Tuhan membangkitkan orang mati di Injil Synoptik (Matius, Markus, Lukas). Janda di Nain itu, Lukas 7:12, menunjukkan bahwa anaknya sedang diusung keluar untuk dikubur. Tuhan berpapasan dengan mereka. Anak Yairus, Markus 5:35-36, barusan saja meninggal karena sakitnya. Kisah Lazarus yang cuma ditulis di Injil Yohanes, tidak di Injil Matius atau Markus dan Lukas, menunjukkan bagaimana kuasa Tuhan yang tetap sanggup membangkitkan orang mati bahkan jika dikubur 4 hari lamanya!

Ayat 4 berkata, Penyakit itu tidak akan membawa kematian, tetapi akan menyatakan kemuliaan Allah, sebab oleh penyakit itu Anak Allah akan dimuliakan. Dalam banyak terjemahan Inggris, disebutkan bahwa penyakit itu tidak akan berakhir dengan kematian. Artinya kisah Lazarus dalam Yohanes 11 tidak akan berakhir dengan kematian, tapi dengan dimuliakan-Nya Tuhan. Jadi memang Tuhan tidak menyebutkan bahwa Lazarus tidak akan mati pada akhirnya, tetapi melalui kematian-nya Tuhan akan mendemonstrasikan kuasa-Nya berkuasa atas maut sekalipun. Makanya Tuhan kemudian tinggal 2 hari lebih lama, ayat 6. Dalam ayat 5, disebutkan bahwa Ia mengasihi mereka, Maria, Marta dan Lazarus. Kata kasih yang dipakai disini adalah agapaō, bukan phileō, kata yang menunjuk pada kasih Tuhan yang tidak bersyarat, tanpa batas, kasih yang terus memberi. Kasih yang diatas segala kasih yang lain, phileō (sahabat) dan erōs (kekasih). Banyak kita sukar memahami agapaō, hanya karena kita selalu melihatnya sebagai hal yang menguntungkan kita. Sehingga banyak dari kita mempertanyakan, jika Ia mengasihi mereka (kita), Yohanes 11:5, mengapa Ia justru tinggal lebih lama? Mengapa Tuhan menunda? Yohanes 11:6. Memang obyek dari kasih Tuhan adalah kita, kita yang menerima dan menikmati kasih-Nya. Tapi agapaō, juga menunjuk bahwa Tuhan dan kehendak-Nya adalah yang pertama harus dikerjakan, yang menjadi prioritas. Dengan kata lain, Ia adalah yang nomor satu diatas segala-galanya. Bukan diri kita, bukan kepentingan dan kehendak kita. Ya, Tuhan mengasihi kita, Tuhan agapaō kepada kita. Tapi bukan berarti kita kemudian menjadi lebih utama dari diri-Nya dan kehendak-Nya, apapun alasannya! Bahkan tidak sekalipun itu adalah suatu keadaan yang sangat mendesak. Tuhan sedang akan menunjukkan kuasa-Nya yang lebih luarbiasa, itu sebabnya Ia dengan sengaja tinggal 2 hari lebih lama. Tapi, percaya saja!

Tuhan juga tertahan ketika Ia bergegas ke rumah Yairus, disebabkan karena ada seorang perempuan menjamah ujung jubah Tuhan, bukan ujung pakaian (baju) Tuhan, tapi ujung kain yang dipakai Tuhan untuk berdoa. Jubah-Nya. Dan karenanya Tuhan terlambat! Percaya saja! Markus 5:36, Lukas 8:50, demikian kata Yesus kepada Yairus. Harapan Yairus bangkit kembali setelah sebelumnya ia sempat shock mendengar kabar yang menyebutkan, anakmu sudah mati, apa perlunya lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru? Markus 5:35. Mungkin pikirnya sebelumnya, ah mengapa Tuhan repot mengurusi hal ini (si perempuan pendarahan). Harusnya Ia tahu kan bahwa ada orang banyak yang ikut dan berdesakan bersama, guman dia, seperti kata Petrus, Lukas 8:45. Percaya saja! Harapan Yairus bangkit kembali.

Waktu Tuhan berbeda dengan waktu kita. Banyak dari kita suka berpikir akan 3 cara atau 3 metode untuk menemukan jawaban doa kita dalam Matius 7:7. Mintalah, carilah, ketoklah. Padahal ini lebih menunjuk kepada level pertumbuhan kita sebagai anak-anak Tuhan dalam doa. 1 Yaohanes 2:12-14.

• Jika kita masih anak-anak, kita akan meminta.
• Sebagai orang muda, kita mencari.
• Dan sebagai seorang yang dewasa didalam Tuhan, kita mengetok.

Sebab seorang yang dewasa didalam Tuhan dan dalam Firman-Nya mengerti bahwa tidak ada yang pernah mustahil bagi Tuhan, tapi ia tahu bahwa ia harus menunggu waktu Tuhan. Menunggu waktu yang lebih baik, waktu yang lebih tepat, lebih dari sekedar waktunya sendiri yang sedang mendesaknya begitu rupa. Ia harus belajar mempercayai bahwa jalan dan rencana Tuhan lebih baik dari jalan dan rencananya. Ia tahu Ia sedang mengetok dalam doa, dan sebagai orang dewasa ia menunggu Tuhan disisi yang satu untuk membuka pintu bagi doanya. Ia tidak akan marah kapanpun Tuhan menjawab doanya.

Pernyataan akan Tuhan tidak pernah terlambat suka digaungkan lebih hanya untuk menyenangkan telinga kita sebagai manusia yang selalu merasa kita perlu dikasihi dan ditolong tepat waktu. Mereka yang menyebutkan ini seringkali menyebutkannya tanpa pemahaman yang benar akan kehendak dan rencana Tuhan. Lebih tepat sebenarnya jika disebutkan Tuhan menolong pada waktu yang tepat. Sebab perkataan waktu yang terlambat hanya ada pada pengertian kita sebagai manusia. Kita mengukur waktu menurut kepentingan dan keuntungan kita. Dan banyak kali kita mengerti bahwa jika waktu-waktu yang telah ditentukan itu dilewati, kita tidak lagi punya kuasa dan kekuatan untuk membalik keadaan yang terlambat itu. Kita lupa bahwa Tuhan ada diluar waktu kita sebagai manusia. Kuasa-Nya tidak ada batasnya dan tidak bisa dibatasi.

Lebih jauh, kita juga tidak suka akan perubahan, kita mau keadaan yang tetap sama. Padahal waktunya sudah lewat, musim yang baru sudah tiba. Persis seperti Pengkhotbah 3:11, kita tahu bahwa untuk segala sesuatu ada waktunya tapi kita menolak memahami rencana Tuhan. Seandainya Raja Hizkia tidak cengeng (ini kata yang lebih tepat untuk seharusnya dipakai menggambarkan tangisannya saat ia berbalik ke tembok ketika Yesaya datang dan memberitahukan waktu kematiannya telah tiba, 2 Raja-raja 20:2), mungkin Manasye tidak pernah lahir dan Israel tidak pernah dibuang ke Babel pada akhirnya. Jawaban Tuhan yang menambahkan umurnya 15 tahun lagi, 2 Raja-raja 20:6, menjadi kutuk kepada Israel ketika Manasye lahir di tahun ke-3 dalam 15 tahun ini. 2 Raja-raja 21:1. Manasye berbuat jahat begitu rupa, membalikkan semua keadaan yang dikerjakan oleh ayahnya Hizkia, 2 Raja-raja 20-21, dan membuat Israel akhirnya dibuang, Yeremia 15:4. Sekalipun Manasye pada akhirnya berbalik kepada Tuhan, 2 Tawarikh 33:23, tapi tidak terbayangkan kerusakan dan kehancuran yang menimpa Yehuda karenanya. Seandainya saja ia tidak pernah lahir! Jangan menolak waktu Tuhan, sekalipun Ia dengan sengaja menunda dan terlambat datang menolong anda.

Coba pikirkan ini, jika Tuhan tidak terlambat datang ke Betania: mungkinkah kita mempunyai kisah Tuhan membangkitkan Lazarus, atau kita cuma memiliki kisah Tuhan menyembuhkan Lazarus? Berapa dari kita berani membayar harga untuk tantangan yang lebih besar? Bukankah mujizatnya juga bakal lebih hebat?

Marta

Di ayat ke-11, Tuhan kemudian menyadari bahwa Lazarus sudah mati. Dan Ia kemudian memutuskan untuk pergi ke Betania. Ia bersyukur karena Ia tidak hadir pada waktu itu, sebab demikian lebih baik bagi murid-murid-Nya untuk dapat belajar percaya, Yohanes 11:15. Ketidakhadiran Tuhan secara fisik seringkali terasa lebih menakutkan tapi itu selalu merupakan kesempatan untuk belajar percaya. Sama seperti dalam peristiwa Ia berjalan diatas air, murid-murid sebelum itu harus menghadapi angin dan gelombang badai seorang diri tanpa Dia.

Lazarus sudah 4 hari dikubur, ketika Tuhan tiba di Betania, suatu kampung yang berjarak kurang lebih 3 km dari Yerusalem. Rumah mereka penuh dengan orang-orang yang datang berkabung menghibur Maria dan Marta.

Ketika Marta dan Maria menjumpai Tuhan, Alkitab menunjukkan bahwa Maria sujud menyembah Tuhan, Yohanes 11:32, sedangkan Marta tidak. Tapi Marta menjadi yang pertama pergi menjumpai Tuhan segera setelah didengarnya bahwa Tuhan datang, Yohanes 11:20. Maria datang setelah Marta kembali dan membisiki dia bahwa Tuhan memanggilnya, Yohanes 11:28-29.

Menariknya, baik Marta maupun Maria, mengucapkan kata-kata yang sama ketika berjumpa dengan Yesus. Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati, kata Marta dalam Yohanes 11:21. Demikian perkataan Maria dalam ayat 32. Yang membedakan ada pada kata kematian yang digunakan Maria berbeda dengan yang dipakai oleh Marta. Marta menyebutkan kematian dengan thnēskō, suatu bentuk lebih kuat dari thanō yang lebih sederhana. Kata ini berarti mati, atau menjadi mati, dan dijaman sekarang melalui pop-culture, kata ini menjadi sangat populer, Thanos.